诗经有云：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

古代人是怎么谈恋爱的呢？一般人都会想到父母之命，媒妁之言，恋爱都由父母安排好了。除了父母安排的姻缘之外，古人还有在街头搭讪而成就一段佳话的故事。不过，在秦汉时代之后，由于儒家文化的发展，从路上的搭讪发展为恋爱的机会开始逐渐变少了。

古代人几乎不用“恋”这个字

在古代中国的文献中，“恋”这个字几乎没有出现，为数不多的事例也顶多是“思念”、“缅怀”之类的意思。也不存在“恋爱”这个词语。“爱”字自古以来就表示男女之间的“Love”，但使用的例子并不多。

公元2世纪以后，“情”字开始指代恋爱，但使用的例子并不多。过去的儒生和历史学家往往刚愎自用，似乎对情事的话题视而不见。但实际上，即使看不到文字，古人也并非没有恋爱的感情。

什么是恋爱，什么是感情，什么是爱情，它的定义非常困难。我们现在认为，爱情就是对某一特定的异性感到特别的喜爱和渴望的一种状态。但恋爱却不限于异性之间，“爱慕”的解释也是“恋爱”的同语反复，没怎么说明。

说得这么多，对恋爱的定义还是有点笼统，以普通人的眼光来看，“瞬间让人生痛苦，却又让人生幸福的东西”大概是恋这个词最好的解释。

知道了什么是恋爱，我们就来看一下秦汉时代的古人是怎么恋爱的吧。

只要有美女，已婚男性也会上前搭讪

先秦时代人们的恋爱往往是从路边的搭讪开始的。一到采摘桑叶的季节，女生们就在桑田里摘叶。那是梅花开始落子的晚春，只要有美女在场，不管是未婚还是已婚，男性们都会立刻上前搭讪。如果他们从女生那里得到佩玉（首饰的一种）就表示女生愿意同你来往。

因为搭讪，还出现了许多有意思的小故事：有个男人和妻子一起去田间劳作，期间他看到附近桑田里干活的美女，于是上前搭讪，但是最后失败了，他回到自家田里一看，妻子已经生气地离开了。

结束单身赴任回乡的官人，在途中与美女搭讪，发现美女其实是自己的妻子；丈夫在路边搭讪正在摘桑的美女，回头一看妻子也被别的男人追求。（《列子》说符篇）

就连孔子也曾唆使弟子去追求在河边洗衣服的女子，结果以失败告终。类似的传说在春秋时代到南北朝时代的史料中比比皆是，似乎自古以来搭讪就是随处可见的风景。

孔子周游列国

感叹“想要帅哥，却来了只蛤蟆”的女生

说到搭讪这件事，在战国时代以前的贵族社会，一般都是男人对女人唱歌，女人回敬。以此来确认彼此的恋爱感情的做法被称为对歌（有点类似现代的情歌对唱）。

除了对歌，女生们也会兴奋地寻找英俊的男人。还有一首女性感叹“想要帅哥，却来了只蛤蟆”的诗，非常有趣（《诗经·国风·邶风·新台》）。

不过，善于吟诗的人，也只有周代的贵族才有，平民百姓大多更直接地搭讪。总之，人们之间就这样产生了恋爱关系。

在恋爱的过程中也有过着闷闷不乐的日子的人，有的男性对城门上来来往往的女性不屑一顾，对喜欢的人纵情驰骋（《诗经·国风·郑风》）。

另一方面，因搭讪而产生的自由恋爱关系也有可能破裂。在某座城郊外，一位女生一边哭着一边烧楂子，她说：“这样就和他告别了，幸好没被人发现。”她好像是失恋了，把男朋友送的礼物烧掉了（《诗经·国风·召南》）。

另外还有一个叫尾生的人，和女生约好约会，他们约在桥上碰面，却被对方爽约了。但是他非常认真，不久水涨了起来，他却不愿离去，最后紧紧抱住桥的柱子淹死了。

从爱情故事到痴汉，搭讪的故事五花八门

无论是春秋战国时代的《诗经》，还是汉魏南北朝时代的《玉台新咏》，都把东门作为恋爱的场所。看起来东门在古人眼中是一个恋爱圣地。

繁钦的《定情诗》中就记载了东门的一段辛酸情事，女子私下来到东门游玩，期间遇到一位男子上前搭讪她。女子爱上这个男子，拿下自己的饰物来致意，但男子却失约了，女子于是感到懊丧悔恨（《玉台新咏》繁钦「定情诗」）。

有些女性很看重心爱的男人送的礼物，闻到男人留下的衣服的余香，会为她们之间的离别而悲伤。最绝的是，还有在城池旁边幽会打鼾的例子（《玉台新咏》皇太子圣制乐府三首·简文·北渚）。

除了爱情故事，也有被当成变态狂的案例。东汉末年，零阳郡太守史满的女儿爱上了父亲的部下。据说当这个部下把洗过手的水拿来给她喝了之后，女生怀上了孩子（《搜神记》）。

结婚前的男女恋爱不一定会受到法律的惩罚，现实中也不可能抑制这种感情。不过在古代，年轻的未婚男性无论怎么对女性搭讪，都不会成为批评的对象。相反地，女生因为社会伦理的因素，在先秦之后的史书上往往不会体现她们的爱情故事。

超越身份的婚姻很难，迷恋上有钱的贵公子也只会让她们痛苦不已（《诗经·齐风·甫田》）。

从搭讪发展成集体“游戏”，古人的玩法你想象不到

在春秋时期，有这样一种现象：一群的女孩走近男孩子们中间，在河边进行所谓的反向搭讪和集体“游戏”（《诗经·国风·郑风》）。古人玩得这么野的吗？

不过，在进入秦汉时代以后，世俗对未婚男女交往的眼光也变得有些苛刻了，如果她们在“玩耍”时被当场抓住的话，就是犯罪了（刘欣宁《秦汉律令中的婚姻与奸》）。

秦汉之后，婚前的男女关系受到儒家思想的限制。到了西汉后期，儒学尤其作为官学受到重视，儒家思想开始在民间产生极强的影响力。在儒家思想中，即使是夫妻，也要将房间、衣架、衣柜、浴室分开（《礼记·内则》），更不用说未婚男女手牵手了。

儒家思想影响了古人的搭讪观念，以至于在当时，嫂子落水了，弟弟是否应该伸出手去救援成为一个热门的话题（《孟子·离娄章句上》）。男女的交往逐渐转入地下恋情，出现了一种现象：年轻男女在墙壁和栅栏上打洞，未经父母或媒人的同意偷看对方的长相。就算是这样，在家长发现后，难免也要受到苛责（《孟子·滕文公章句下》）。

结语

儒家思想作为古代封建王朝的正统思想在中国延续两千多年，男女之间的恋爱也由先秦时期的自由恋爱转变成包办婚姻。

新中国成立之后，旧的传统婚恋思想逐渐摒弃，自由恋爱重现江湖。进入新世纪之后，男女之间的恋爱方式多种多样，父母介绍、相亲、联谊等等。

恋爱方式的百花齐放也让人的情感得到最大程度的宣泄，比起把爱私藏在心中，人还是应该勇敢去追求爱吧。